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下面附上一則新聞讓大家了解時事
每月「針」簡單！ 「抗躁鬱症長效針劑」核准用藥 : 【健康醫療網／記者陳佳慧報導】36歲的王姓女公務員平時個性溫和，擁有人人稱羨的事業與家庭，兩年前開始，因工作壓力大、做事方式常被上司挑剔，漸漸出現情緒低落、對平常感興趣的事物失去興趣等症狀，起初她以為自己罹患憂鬱症。半年後，她開始出現躁症症狀，除了情緒易躁動、注意力不集中以外，甚至還會主動跟同事吵架、衝動貸款投資等，與平常溫和的模樣有天壤之別。 後來王小姐在家人的勸導與陪同下到精神科就診，確診為雙極性情感疾患(俗稱躁鬱症)，起初先以口服藥物治療，但因害怕每天服藥被同事發現，會被投以異樣的眼光，且自認病情已穩定，索性擅自停藥。不料，停藥後躁症又復發，與醫師討論後改為注射長效針劑，因不須擔心被同事發現，病情也逐漸得到控制，王小姐才對於藥物治療恢復信心。 卡到陰中邪？ 小心是躁鬱症找上門 彰化基督教醫院司法精神醫學中心王俸鋼主任表示，躁鬱症是一個以情緒為主軸的精神疾病，分為「躁期」與「鬱期」。躁期又分為「狂躁」或「輕躁」，發作時患者會異常的充滿活力，且主觀意識強，易跟別人起衝突。個性會變得狂躁、自我膨脹、話多，有很多事情想做，甚至為此不眠不休；鬱期與躁期則有極大反差，發作時心情變得低落、沮喪，對任何事都提不起勁，變得悲觀、甚至會有自殺的念頭。 王主任表示，根據健保署統計，國內診斷為躁鬱症的盛行率約為0.5%，好發於青少年期及成年早期，男女發生率相同，但應有許多潛在患者尚未被確診與治療。大多數患者及家屬病識感低，在患者躁期發作時，經常誤以為是卡到陰、中邪，因而延誤就診，錯過治療黃金期。 每月一針！ 「抗躁鬱症長效針劑」減緩副作用 躁鬱症的治療方法以藥物為主、心理治療為輔。王主任說明，當患者在急性期時，主要會投予情緒穩定劑，包含鋰鹽、抗癲癇藥物、抗憂鬱藥物等，或者使用抗精神病藥物。現有治療躁鬱症的藥物，易產生影響生活品質的副作用，降低患者服藥意願。加上多數躁鬱症患者主觀意識強，更容易擅自停藥。 今年6月衛福部已核准，目前每月一針的「抗躁鬱症長效針劑」。此針劑藥物是將既有口服藥的成份製成水性懸浮液，施打於深層肌肉後，會在組織液中緩緩釋放，能讓藥物於血中維持一個月的濃度。因此每月僅需注射一次，對於不便每日服藥的患者，可增加用藥便利性，同時減緩過去藥物會有的口渴、疲倦、肌肉僵硬、體重增加及動作遲緩的副作用，提供治療新選擇，大幅提升患者生活品質。 千萬別忽視躁鬱症 有症狀應及早診治 王主任最後叮嚀，如「躁」跟「鬱」症狀反覆出現，恐對患者的生活品質造成嚴重的影響。所以，一旦出現疑似躁鬱症的症狀，建議及早就診治療。現今醫療發展進步，可提供多種治療方式供患者選擇，一起幫患者對抗躁鬱症，重拾生活品質。
死後不行葬禮、不要墳地，日本人「零死」比率增加中 :
【早安健康／茂呂美耶（日本文化觀察家）】死後不舉行葬禮，不要墳地，日本人選擇「零死」的比率正在增加
所謂「零死」（ゼロシ），就是死後不舉行葬禮（零葬／ゼロソウ），不留骨灰，不要墳地（零墓／ゼロハカ），讓一切都歸於「０」的葬儀方式。
今年（二○一六）二月、三月、四月，我身邊連續走了三個人。一個是交情三十年的老朋友（五十三歲），一個是交情將近四十年的人（六十八歲），另一個是我們社區自治會的會長（六十七歲）。湊巧三個都是男性。
五十三歲的老朋友，死得很突然（腦溢血），早上昏倒，家人叫救護車送進醫院，夜晚即過世。消息傳來後，幾個老朋友都很驚訝，事情發生得太突然，令人難以接受。
其他兩個則因抱病在身，生前便決定了葬儀的一切。兩個都選擇了「零死」。
不舉行葬禮的「零葬」，是斷氣後過一天或兩天，直接送到火葬場火葬，參與的人只限直系親屬與旁系血親，也就是當事人的配偶、父母、兄弟姊妹、兒女。
年滿六十五歲的人口是十四歲以下人口的兩倍
根據日本總務省發布，截至二○一四年十月的日本全國總人口，年滿六十五歲的人口首次超過了十四歲以下人口的兩倍，大約占總人口的21％，少子高齡化現象愈發顯著。而且與人口集中的東京首都圈相比，地方城市或鄉鎮的情況更加嚴峻。
再根據最近以日本全國葬儀社為對象的調查，選擇「零死」的人占22.3％，大約是五人中有一人選擇「零死」。
據說，以前不舉行葬禮的例子，大多基於經濟上的理由，但現代人的觀念有變化，大部分人都不想把錢花在葬禮上，寧願將現金留給後代或配偶。
尤其在二○一○年一月上市的《不要葬儀》（葬式は、要らない，幻冬舎新書）一書暢銷後，作者又於二○一四年一月出了一本《０葬——阿莎力地死去》（0葬——あっさり死ぬ，繁體中文版書名為《讓人生的終點歸零》），照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。 死後花五百萬日圓舉行葬禮並買墳地，值得嗎？
一般說來，比起外國，日本的婚禮和葬禮都很莊嚴、正式，也因此，費用都很昂貴。
如果死後，打算託葬儀社代辦葬禮，平均費用約兩百五十萬日圓。若再加上墳墓、墳地，平均費用約五百萬日圓。除非你在生前就準備了一切費用，否則這些費用會落到配偶或孩子身上，經濟上的負擔很重。
但是，如果選擇不舉行葬禮的「零葬」，也就是說，只限直系親人守夜➙葬禮➙告別式➙火葬，費用可以壓到二十萬日圓以下。
至於骨灰，可以交給葬儀社處理，也可以自己處理。如果選擇自然葬，託專業業者進行撒骨灰，平均費用在五萬日圓左右。倘若加上親屬乘船親手撒骨灰，平均費用則在十萬至二十五萬日圓左右。
我在前面提到的那三個過逝的熟人中，有一人選擇骨灰留在家中讓配偶保管燒香，等配偶過世時，再和配偶的骨灰一起撒掉。
東京都立小平靈園的「樹林墓地」，篩選倍率九點九倍
二○一二年，東京都立小平靈園整備了「樹林墓地」，於二○一三年度募集一千六百尊遺骨，再根據抽籤決定，結果篩選倍率是九點九倍，由此可見「樹林墓地」的人氣極高。
東京都立小平靈園的「樹林墓地」是在樹木之間埋入深約兩公尺的圓筒，筒底直接與泥土接觸，骨灰撒進後，可以成為樹木的養分，逐漸回歸大地。因是共用骨灰筒，親屬不能直接在樹下燒香或合掌，而是在「樹林墓地」的獻花台前合掌獻花。費用約十三萬日圓。「樹林墓地」禁止一般人進入。
茨城縣的出雲大社分社也有共用「樹林墓地」，費用約三十萬日圓。
根據統計，昭和三十至四十年代，日本的年間死者數是七十人左右，現在則多達一百二十萬人，火葬場和殯儀館都非常擁擠。何況日本沒有多餘的土地，墳地真的不夠。
反觀英國等其他國家的火葬（基督教一般是土葬，但現在火葬也已經普及），通常不執著故人的「遺骨」。他們的火葬場焚燒溫度比日本的火葬場高許多，大約一千兩百℃左右，焚燒後真的只留下骨灰，之後，再選擇撒在山野或其他地方。
日本由於佛教的影響，很重視「遺骨」，焚燒後，會留下整具「遺骨」，再讓直系親人用筷子撿拾「遺骨」，最後放入骨灰罈。骨灰罈最上面正是故人的頭蓋骨。
「零死」也有問題，當事人必須於事前說好
有些人，由於父親或母親長年臥病在床，父親和母親於生前就和兒女說好，在臥病期間花了不少錢，死後將選擇比較不花錢的「零葬」、「零死」。結果，兒女於事後遭其他親屬（故人的兄弟姊妹）責備，導致兒女和伯叔姨舅姑鬧得斷絕關係。
為了迴避這些問題，當事人必須於事前向所有親屬都說好，或者留下遺書，要不然，某些親屬不接受的話，配偶和兒女便會遭殃。
如果是自己，到時候該怎麼辦？
我和我家兩個兒子商討過這個問題。我說，我沒有現金之類的存款，沒錢舉行葬禮，葬禮就免了，省下葬禮費用吧。
結果，我家大兒子回我說：「歐卡桑，妳要考慮到我的社會地位和立場，葬禮不是為死者辦的，而是為留下的活人辦的。我有能力辦的話，我就辦；如果到時候真的沒有錢，我就舉行零葬。」
聽他這樣說，我才恍然大悟。對呀，喪主不是我，按慣例來說，我沒有配偶，那麼，喪主就是我家長子。我要考慮到他的社會立場。
話雖這麼說，我還是認為，死後要花五百萬日圓的葬儀費用，實在太浪費，也太可惜。反正，到時候我又不能參加。倘若人真有靈魂，而我的靈魂又特地到現場觀看的話，我也不能開口說話呀。（應該可以說話，只是活人聽不見而已。）
最後，我只能選擇自己的遺照。
於是我對兒子說：「遺照不一定必須用當事人臨死前的照片，我要用現在貼在facebook上那張照片！」
兒子說：「那張照片只有RuRu，有空時妳再自拍一張三喵聚集在妳身邊的照片吧。貓咪肯定比妳早死，要趁早拍。」
我（沉默了一會兒，再點頭）：「……嗯。」
我家大兒子完全不明白要讓三喵聚集在我身邊，再用三腳架自拍照片這件事有多難辦！
（本文作者為日本文化觀察家）
【延伸閱讀】
本文摘自《讓人生的終點歸零》／島田裕巳（宗教學者、推廣自由葬送會會長）／商周出版
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